Weijie的共享空间

网络的聊天常以它的间接而让人恼火，有时聊着聊着，我们会习惯以“嗯”“哦”之类的草草结束对话，所有感情交流戛然而止，未能留下太多让人意犹未尽的东西。

在现实中则不然。最近习惯在现实中找人聊天了，能摩擦出思想的火花自然是我心之向往，可是即便只是跟对方拉拉家常，聊聊身边人的八卦花边，那个中喜悦和怡人并不亚于严肃的探讨。

由于学习的关系，我也习惯跟室友探讨各自学科的共通，然后在看完政治后发把牢骚，痛斥出题者逻辑的严重不严谨，愤青之余又矛盾地各自想方设法让对方平静下来，周而复始，仿佛每天都会有这样的环节。其实学习的东西有很多共同点，心理学、哲学、政治学都有所接触，但是以现在的水平我们充其量只是三脚猫，提到人名和专有名词后，对它们的存在恍然大悟一番，就了事了，至于这些人物和学说的来龙去脉，我们又未必能说个所以然。比如上次我们聊斯多葛，我粗略给室友解释了斯多葛学派对人生的看法，他论述了这个学派对国际关系研究产生的影响，可是各自阐述一番后我们还未能找到宏观和微观层次上的联系；再有行为主义，在阐述各自学科中的解释后，我们才恍然大悟：原来真不是同一个东西。

这是我跟室友在租房这边共同学习生活的点滴。大学时期的卧谈会，现在只剩两个人参加了，过段时间，这样的卧谈估计也没有了吧。

跟室友也偶尔会聊些八卦，但这些八卦定格在08年6月之前，那之后，大学时期我们所有的是是非非都有了一个了结，即便我们想回去也已经不可能了。于是跟室友一起八卦同学的各种，便有了回忆的意味，这一点是我们经常避讳的，时候未到，时间紧张，我们真不敢沉溺于那触不可及的过去的漩涡里，不可自拔。

于是在避免八卦过去之余，我便习惯了回学校找徒弟、妹子和美美八卦现在的种种。早就是局外人了，突然间却对她们生活的圈子产生了浓厚的兴趣。我记得刚开始只是一时受了怂恿，跟徒弟和日本萝莉美美一起去一家日本料理喝啤酒吃寿司，途中碰到妹子，凑够四个人就往那边奔。你来我往几趟后，这样的喝酒八卦竟成了习惯。记得最近一次八卦是在光棍节…我们几个一起去穆斯林吃了顿饭，八了回卦，总算觉得光棍节过得圆满了。我们像是乔叟的《坎特伯雷故事集》里的人物，在各自的朝圣历程中讲述着自己的故事。

跟徒弟妹子她们聊天很开心，在我的恶劣影响下，妹子这个很严格的回民喝了酒，逃了课，还破了她的“一天只吃两顿饭”计划，每次吃清真菜都是血盆大口，狼吞虎咽，张牙舞爪，看得我愧疚至极。不过所幸每次聊天，我们都会挖掘出一些新的八卦对象，以及追问到各自的陈年往事，大概这也是吃饭的乐趣吧。每年冬天，当周围花草凋败，冷风萧萧，当我们的身体机能退化到只有冬眠动物的气力时，所幸还能找到聊天一起聊天八卦的人。

去年的冬天在深圳，没有可以聊天的人。前年的冬天呢，大概也是像现在这样的，有人聊天八卦，因此度过了寒冬。再之前呢，没有印象了。如果可以，我希望来年春天可以像现在这样，在春风和煦阳光明媚中继续用聊天和八卦来填补人生的空白。

之前因为朋友的电脑坏了，所以一直拖到现在才把骑车的照片传给我，现补发一下。

    国道旁，12:29。午饭时间,骑车过程中一直戴着口罩。

      国道旁，午饭时间12:30。征哥手上拿的是牛肉干...肖的造型像是游戏GTA里某帮派的老大...

    山脚处，14:15。绵延上坡路，我的脚右脚很疼。PS:距崴脚已经半个多月了，现在还没消肿，跟早期处理不当关系很大，这次骑车要不是为了信守诺言，我是定会放弃的。但有时还是应该量力而行，有些后遗症会跟随自己一辈子的。

     山腰，14:42。早就预料到途中会爆胎了，所以我在修车师傅那里买了些补胎的器材，山寨修车，想不到还挺有效！

      山腰，14:51。红叶漫山遍野，这就是北方的秋。

     山腰，14:51。难得这儿有人，赶紧让他们帮我们仨照一张。

      潭柘寺，17:05。翻过一座山，到达潭柘寺镇，然后还有几公里的上坡路，这才到达终点。

     潭柘寺，17:51。人完全蔫了。

      寺外农家院，18:23。睡炕是20元/人，很暖和。到达农家院时，我的脚已积满了瘀血，走路都成难题，所以进潭柘寺然后爬山路是不可能了。

      寺外农家院，次日9:21。吃过早餐，整装待发。PS：农家院的住宿费很便宜，但是吃饭价格甚至比市区的还贵...

跟朋友于一个月前就约好了要骑车去远征，这个周末终于盼到这一天。原定两人，后来觉得不够，于是顺势再拉其他人，黎城于答应两天之后爽约，于是找魏征，他爽快地答应了。就这样04级英语系1/7男生正式踏上征服的路途，朝着那远在京郊西南角的潭柘寺出发。

出发前一天在打球拦网后下来时不小心踩到别人的脚，听见脚踝骨“咯”的一声，当场崴到，幸好“徒弟”帮我买了冰棍，冰敷一阵后消肿了，但是疼痛并没有减轻，而后举步维艰地走着走走又肿胀起来。但是我实在不愿意放弃这次出游，于是强忍着腿脚的痛楚，坚持原计划，毕竟骑起车来不怎么需要用踝关节。

准备齐物品后我与征在五道口碰头，然后再去北大与肖汇合。头戴鸭舌帽，口罩遮口鼻，脚缠白绷带，身备活络油，似乎挺有行头，可惜自行车比较破烂，我们有如骑着瘦马从战场败北而归的残兵败将，所幸我们还有期盼，要去跋山涉水翻山越岭，要到达我们的目的地，即使只是为了瞥上一眼。

10点左右我们从中关村大街上四环，然后一路往南前行，中午到复兴路再过莲石东路、莲石西路，不知不觉进了108国道(在此要给手机google map做个广告，这次出游没迷路得靠谷歌地图和它的全球定位功能)。在路上吃过午饭后我们继续往前骑，直到进入山道，路标显示离潭柘寺还有20公里，于是我保守估计我们会在两个小时后会抵达—事实证明这只是个理想的估算值，接下来的20公里中有10多公里的上坡路，于是连爬山路加自行修车，我们花了足足四个小时才沿着国道到达终点。记不清中间那10多公里的上坡路是怎样坚持下去的，也记不得我是怎样将大部分力放在左脚(崴的是右脚)上，然后狂蹬猛踩，直到它承受不住，不过每过一个上坡，我们看到前面有下坡时都会喜极而泣、鬼哭狼嚎，之后才发现过了一个上坡还有另一个—我们是在不知不觉中从山脚骑到了山顶，直到最终确定我们终于到达最高点，接下来的只需要将脚抬高，借助自己的重力势能沿着山的坡度让辘轳自由滚动，我们大可迎着秋风，在漫山遍野的秋叶中迷醉一番。在下山的过程中我们看到了一棵柿子树，形单影只、孤孓一身，上面的柿子都已成熟，火红火红的，异常鲜艳夺目，周围的红叶黄叶都黯然失色，同伴说，我们到了有人烟的地方了。果不其然，下山后没多久，我们便进入了潭柘寺镇，再往前行五公里就是潭柘寺了。

其实我们到潭柘寺时已是下午5点了，寺庙已停止对游客开放—但是我们的目的并不在于潭柘寺本身，而仅在于这轰轰烈烈的征途。心不诚不便参拜，心中有佛则不必参拜。权当我们的远征权是一次朝圣吧，我们别无所求。

寺周围都是农家院，炕20元/人，选定后我们几个终于可以放下行囊，在和煦的晚风中吃农家菜，尽享郊外傍晚的宁静，然后体验好久没体验到的农村生活。

回程中骑了10多公里的下坡路，所以速度飞快，没什么太大的障碍，一路骑回长安街，向北拐到西直门再杀回中关村北大街，所行畅通无阻，如入无人之境。

快冬天了，我还有没有勇气出去呢。再看吧，让人懒洋洋的冬啊，放慢脚步吧。

    坚持了几个月，现在已经没有看书的斗志了，小说看不进，理论书看不进去，长一点的网文也看不进。而且随着时间的推进，神经只会越加崩紧，脑子越不好使，学不进东西。

    从前的我是不轻言放弃的人。在深圳工作期间找到的难得的自信和动力现在快消耗完了吧，剩下很大部分是靠自己在挣扎。

如果今年不放弃，那么可能是因为我觉得之前看了那么几个月而不想轻易浪费；如果我放弃了，那可以解释为我想继续在工作中找到动力，而且是要在一份自己喜欢的工作中寻找人生的意义，而非只是作为公司赚取利润的棋子。

    跟多少人有纠葛都不是我现在焦虑的原因，我更担心的是自己对不起自己。所以这几天拼命往球场跑，拼命的东找一个西找一个的说话聊天，究其原因还是因为我学习没动力了，生活变得有些许颓废，即便是快乐都不敢大胆地去拥有，怕的是那快乐后的苦涩感。

    周末去远征,但愿过后状态会好些吧。

     I was quite sleepy several minutes ago, and was just going to bed, when I had a flash of inspiration and wanted to write something in English, a language which I haven’t used for a long period of time.

     “I am like a withering flower, never to bloom again”, I used to sigh to others in a funny manner. Literary yet cliché, the expression came into my mind when day by day my health have deteriorated so, that I found myself like a twenty-year-old soul encaged in a middle-aged body. Had I been a Catholic, I would have put my health problems aside, and treated my soul as if it were the only thing that matters in the world. Sadly, I am no Catholic, therefore I can’t ignore the decaying body from which I would suffer not only physically but mentally; I have to face them, sometimes whole-heartedly, with no mood to take the joys or pleasures that other twenty-year-olds might have: after all they are in the prime of life, or just beginning their life—mine has come to an end when I am overwhelmed by the depression arisen from the deteriorating health. I gather when people reach twenty-four, they might as well find their bodies no longer grow, the conditions of their organs beginning to decline, their memory no longer clear and their intelligence gradually lowered by the passage of time. Thus day in day out, anxiety accompanies me like a shadow, and I become exhausted by the attempted battles with it.

     On the other hand, there are occasions when I was so overjoyed, and was blinded by the happiness which was ephemeral and could but vanish into the thin air in a blink, that I lost the keen senses to the miserable reality of myself and hundreds of millions of others. Sorrows could be suffocating, so could happiness. They couple with each other, playing jokes hilariously on those who are credulous with them. Why must one be obsessed with happiness when one is due to be doomed by it? Vanity of vanities, all is vanity. To me, sometimes a Catholic best exemplifies a sublime soul. He is calm; he is emotionless; he mustn’t put too much emphasis on pleasure and he must live an ascetic life, even when it requires utter solitude or estrangement from others.

     With the thoughts above-mentioned in mind, I find us, ordinary human beings, fragile and weak, are at the mercy of miseries, disasters, despair and time-to-time breakdowns. Yet, I speculate that there might also be something about our lives which is beyond my comprehension, something which is quite remote from human understanding; it is decided by god. To face the ups and downs in our ephemeral life, we need sometimes to succumb to His mercy, instead of fighting all our way through, to defy Him, to show our defiant spirits and our humble wishes to establish a rival good to God. Thus, never will I deny the existence of God our Lord, though I am not yet Christianized; for helpless I am when facing with Him our Lord, I shall never give up hope, which is one thing He bestows me with and tells me to cherish as always.

      I shall grieve no more over the lost days in my youth, nor shall I loaf away the coming days. Should sorrows entangle me, I shall hush it into silence; should darkness swallow me, I shall rise from it; should death find me, I shall fight it; and should hope be lost to me, I shall seek it.